领，生怕被报复，可其实可能哪个白发苍苍，连牙都要掉了的老妪，年轻的时候也曾抄起烧火棍和人打上几架。
老百姓们听这类英雄故事，多多少少要有点代入感。
写完大体的框架，在往里面夹杂私货，像什么某某大英雄特别喜欢吃官府的救济粮，他饭量奇大，偏积分不足，只好每天白天去修城墙，晚上出城放哨，还特别幸运地抓了几个土匪派来的舌头，总算满足自己吃饱喝足的美好愿望。
当然也有正经些的，像是《张大赊粮记》，就写某个平常百姓张大，家里穷困潦倒，因着土匪袭扰没了活干，家里粮食一点不剩，只能每天出去挖野菜养活老娘，差一点一家子都要饿死，官府发了告示，让大家赊积分换口粮，张大一家总算痛痛快快地吃到了疙瘩汤和肉团子……
顾湘以前就在顾庄做过这样的事，也算有经验，如今编撰的各种段子，至少有一大部分很符合寿灵百姓们的审美。
她资料丰富，写这些短篇向来就快，又是剧本，很不必写得太细，这些说唱先生们本也是这方面的行家，只要顾湘给个大体的提纲，他们就很自然地能帮她补充完整。
很快，各位说唱先生就在县城的各个瓦子里活跃起来。
不只是瓦子，街头巷尾，但凡有个空场，说唱先生们连台子都不必搭，张口就能说。
顾湘这回把各种词都写得特别白话，若是换了京城那些地处，瓦子里的大家们恐怕都不大乐意说，觉得掉价，可在寿灵却不一样，这些卖艺的都是混口饭吃的苦命人，哪有挑活做的道理？
但凡雇主给钱，他们什么都肯说的。
再者，顾湘写的本子固然通俗明白，却绝对不算差，每个故事至少都颇为有趣。
也就几日光景，寿灵县城的老百姓们就从战战兢兢地躲在家里，动辄惊醒的状态，变成每天扶老携幼地，各自去做事赚积分，再去衙门买救济粮，买好了阖家老少都聚集在街市上一边吃饭，一边听说唱先生们说故事。
县城早前那种恐慌沉闷的气氛，肉眼可见地消失无踪。
“这都说的什么，呵，把姓王的那穷酸都说成救世主了？”
大多数百姓自然而然地转变了想法，对官府越发信心十足起来，但也有心里特别不痛快的。
寿灵几个大大小小的粮商家，就有几家很是不高兴，尤其是牛家，牛家在寿灵是数一数二的大粮商，像他们家，平日里收粮卖粮，其实赚头不算大，家里就指着灾年赚钱赚得多。
这牛家的当家眼光向来很毒，早在土匪刚冒出点苗头时，他就有意识地赶紧藏了好大一批粮食。
前些时候牛家的少当家，和狐朋狗友们喝酒，还不小心说漏了嘴：“就盼着城里闹灾，别管是匪患还是兵灾，别说是旱还是涝，闹了灾，咱们家的生意才容易做！”
一般的商人提起土匪来就又惊又怕，牛家不一样，牛家提起土匪，那都是一口一个绿林同道。
他们家早年便是土匪起家，也就是这些年家里觉得不能一辈子吃那口饭，才在县城安顿，花了大笔的银子洗白自己，貌似做起了‘正经’生意，但像这样的时候，他们可不怕什么土匪。
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