，度化全性。

　　当然，从某种程度而言，度人也是度己，他的观法向外，这也是他的道。

　　在确定了自己的路之后，他又想起了这个地方！

　　一群全性便是如此难缠，若是满世界的全性，那又如何是好？

　　所以他回到了这里，准备毁掉这个祸端。

　　无根生拿着凿子，就要将紫阳真人留下的《悟真篇》毁之一炬。

　　但就在铁锤将要挥到凿子的瞬间，他停下了动作，他迟疑了。

　　这可是能比肩达摩，比肩六祖的法门，若是毁掉，可能这世间就再也没有了。

　　作为一个异人，即便心智坚韧如无根生，心里也不禁起了恻隐之心。

　　“此等先人智慧，真要毁掉？！”

　　他看着这石壁，久久无言。

　　这时，石壁上的线条充斥在脑海。

　　慢慢的，他感觉自己的意识拔高，仿佛高到了天地之上，俯瞰全局，眼前所见，是密密麻麻的黑白线条。

　　这些线条虽然杂乱，却在像他传递性息。

　　这些信息太多了，太也具备吸引力。

　　不过，无根生还是闭上了眼。

　　“大丈夫有可为，有可不为，我离张伯端所言的无上妙觉之道相差甚远，非一人之力可以窥探也！”

　　而且，无根生还敏锐的察觉，这其中还蕴藏着更为深层次的秘密。

　　思忖了片刻，他最终还是没有下得去手毁掉此地。

　　若不管不顾，一律毁掉，那与因噎废食有何区别？

　　不有教无类，不好为人师，不代表就不为人师，这其中有本质区别。

　　但就这么放任不管也不行，进入这个山洞的考验实在太简单了，只需要破解何为诚，何为人的秘密，就能进入其中，获得《悟真篇》。

　　这与白送有什么区别？“诚”和“人”不是一个人最基本的东西吗？

　　若只单单是有“人”有“诚”，就能聆听此道，势必会造成德不配位的恶果，遭至祸端。

　　想了想，无根生只用石壳掩去了洞中的《悟真篇》，再抹去了张伯端所言，并且再上面刻下了“九曲盘桓洞”五个大字。

　　这既是他对张伯端的批语，也用以警示自身。

　　九曲盘桓洞是《西游记》中青华帝君的坐骑——九灵元圣的洞府，也就是与张之维八字相同的那位。

　　九灵既为九天，也为九阳，这是道家常用词语，不提也罢。

　　但元圣二字，却是有所代指，一般指的是至圣之师，至圣就是儒家圣人孔子，孔子所极力推崇的周公之礼的周公，便是所谓的元圣了，他被称为万世师表。

　　在《西游记》中，这一难的祸端，便是猴子好为人师，乱教徒弟，引出了一窝狮子，最后引出让他们毫无招架之力的九头狮子，九头元圣。

　　但其实这是一个双重事件，不只是猴子，九灵元圣也是好为人师。

　　他教出了一窝狮子，狮子不吃人，不做乱，就连下山买菜都给钱，也不吃唐僧肉

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