带来麻烦。
如此一来，自然是麻烦高于好处了。
罗摩很难意外，某方面说，锁国令和眼狩令并不算是完全的找不到案例。
锁国不必多提，而眼狩令的本质就是自废武功，削弱民众手中的反抗力量，这样的案例也不难找。
商鞅提出了自己的驭民五术，涵盖来说，包括了削弱民众的反抗精神，压制民众的精神生活，让他们终日麻木，如同傀儡木偶一样，只去做一些普通人应该做的。
比如生育·······不，认真地说，是繁衍···比如耕种。
仅此而已。
繁衍是为了提供劳动力，耕种、交税是为了维系国家的基础运行。
而像是战争这类高级工作，会有专门的权贵去担任将军，专门的士卒去成为士兵，各司其职，各行其道。
在很长的一段时间里，操作有所精进，理论始终一致。
绝不给民众任何反抗的能力，从武器、战斗意志、财务等等方面，始终让民众习惯于接受统治。
通常来说，古代诸国都奉行这样的理念，而这种理论只会在同一种情况下失效。
统治权受到威胁，进入了新一轮的政权更迭的时候。
比如异族叩边，比如王朝更迭。
这时候他们鼓吹血勇，鼓动民众反抗，希望民众能够站起来，悍不畏死地开始冲锋。
而一旦战事平定，接下来就是严明律法，控制民众的抗争欲望，让他们完全被道德和律法所捆缚，不在依凭血勇去做事。
这是一个最简单的决定。
开国之君完全有资格坐在那个位置上，那么他选择的继承者，他的继承者的继承者，又为什么可以坐在那个位置上呢？
因为已经经营了很久的血缘律法。
你想要让这条法律生效，就要让大多数人习惯性的遵守道德和律法，不然正主一走，群臣和大将直接就开始欺负小皇帝，还什么继承制，人家立刻就要夺走这些东西了。
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