想听他想听之言，以辩经的方式来让他回答，而不是用太上感应来诡辩之，以道经辩佛理。
这个大能不大气，只允许孟尝在他擅长的领域与他辩驳。
思索片刻后，孟尝接着说道：“人生有八苦，与生俱来如影随形，当祛除恶念，以正念行之，无所生则无生苦，无谓之皮囊则无老病苦，无谓之幻灭无死亡之苦，无小爱心怀大爱则去爱别离苦，无所欲无所求则无求不得、怨憎会之苦，明心见性洞见真我则免受五阴炽盛！”
光明之中略微沉默片刻后，煌煌之音再起：“既生而有之，又如何克之？”
“无需克之，顺其自然即可，人生本就是一程修行，修身度己，习性度人，何必刻意而为之？我本是我，我亦非我，若是机缘到了自然能洞见真我，若机缘不到，当修持自身，怀慈航普渡之心，以度化天下！”
“不，不对，既然要顺其自然，那便率性而为，又何须修身习性，去寻见真我？”
“道长，何必执着于洞见知我？修善果，行善事，等得顿开金绳，扯断玉锁，自知今日我是我。”
“那为何要修善果，行善事？度得己身脱离苦海已经殊为不易，又如何要去度天下众生？”
……
不行，不能再论下去了，这话题怎么深入都会有新的问题，道理是辩不明的，而且他也无法去说服一个有自己理论体系的大能，再绕下去，估计直接抓到灵山出家做和尚，去研究那些佛理和学问才能给出答案。
要回归自己的主场，用百家思想糅合，不然光凭佛理，他的修行不够“狡辩”。
“所以，孟尝在度众生，行一善事，结一善果，不求普度众生的结果，而是在普度众生的过程，寻那一份心安，心安则明志，明志则能洞见真我，这是我的道，亦是孟地教化众生之道。”
“度我一人，不如度众生，一人超脱只是孟尝之超脱，众生超脱方为孟尝心中的极乐之道。”
“善，大善！此乃人人如龙之言，伱倒是当得起孟地之人一声仁德贤君的夸赞。”
无尽光明之中，准提道人含笑走出，步步生莲，脑后佛光氤氲，身前菩提绿叶浮现。
“贫道最后两问，为何度众生？如何度众生？”
“不度众生，如何传道？若是只度己身，道长何必现身与我说教？”
“……”
准提道人无言以对，小友说的在理，若是真的只修己身就能超脱，他和师兄也不用卖力的给三教做那么多准备工作，此时的他也不应该出现在这里，只需要灵山之上默默修行即可。
一切都是为了西方教的大兴，只有西方教大兴，他们才能借助天时在未来之中占据一席之地。
只不过小友所说的普度众生，倒是给了他不小的提醒，或许，只是让门人闭门造车，自己一个个的去挖人，不仅辛苦
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