给天下士子出卷子的时候，就寻思着，如果运作得当，我孔颖达不是有机会把最终解释权通过老夫的染色体传播下去？

　　什么最终解释权？那当然是圣人之言最终解释权啦。

　　只是万万没想到，计划赶不上变化，老孔运作此事本着“润物细无声”的节奏，偏偏武汉那个“地上魔都”上来就是一曲“如果我是DJ你还爱我吗”？

　　嗨就完事儿了，要啥道德节操，走你！

　　朝野在传统意义上的“受教育群体”，怎么算也不可能把识字率当作标准。你要是不会说易写诗作赋，你玩个鸡儿。便是策论，也得上查姜子牙，下看张子房。

　　结果武汉倒好，有个泥腿子认识了千几百个常用字，好，你脱盲了，下一个！

　　下一个挑担卖货郎张嘴就来“三三得九，九九八十一”，好，你也脱盲了，下一个！

　　一通“乱搞”，简直就是大锤锤猛击脆弱的**，让孔祭酒几欲抓狂几欲中风，要不是打不过张德，他真得想和张德来一次单挑。

　　整个国朝传统农业发达地区，在“教化”标准上有着明显差别，反馈到武汉那里，就是各种慢慢慢，最终发现，孔祭酒那一套，还不如程处弼的鞭子来得有用。

　　识字有饭吃，不识字挨打，辍学吊起来打，逃课脱了裤子当中抽班子，凡是有厌学情绪者，各种人格侮辱。就算有人硬气想要自杀，也要在他家门口竖一块“不肖之家”的牌匾。

　　不服？不服你倒是起来反啊，跳起来打啊。

　　如果按照武汉的标准，“受教育人口”的比率，碛西州已经超过了武城县。

　　这种事情说出去，贞观朝很多老顽固家里的狗都不信。

　　偏偏这就是事实，而且碛西州的大兵虽然书法不好，但抄起配发的炭笔信纸，写一封“娘子，俺现在特别想入你”的骚情满溢家书，那还真是没有问题。

　　面对这种情况，本就急的有点抓狂的孔祭酒，还要面对长孙皇后眼下挑动的女官诸事，简直就是一种折磨。

　　女性地位的高低，注定和社会分工、经济参与度相关，隋唐风气潇洒有类秦汉，但女性地位在大方向上，是逐渐走低的，这是族权的根本，和男权倒是没有半毛钱的关系。

　　然而还是因为武汉这个奇葩……女人当男人用，男人当畜生用，于是乎……族族族，族尼玛个大傻逼。加班还来不及呢，要啥扩散祖传染色体的伟大梦想？

　　至于家庭单位的抗风险能力……老子沉迷加班不能自拔，老子爱好工作，你管得着吗？

　　这种冲突是快速又缓慢的，快速是武汉就是个黑洞，不断地吸纳四方游弋劳动力和资本；缓慢是因为传统农业区的“封闭”特色，导致这种影响只能是蚕食，却很难鲸吞。

　　可问题又来了，武汉他妈的不服圣天子管啊！

　　问题又又来了，武汉不但不服圣天子管，圣天子还未必打得过它啊！

　　有道是老大和老二打架，老三死了。圣天子寻思着恁不死南方的龟孙，就只好转头掏了一把山东老铁的裆……于是，接连死了两个大族，孔祭酒懵逼了好些年，至今没缓过来。

　　现在孔祭酒嘴上也还是叫着“牝鸡司晨”啥的，要不然这么多年的小弟，不服众啊。

　　文武百官都清楚，像今天的大朝会，孔祭酒作为一杆旗，怎么地也要亮个相，好好地带带节奏，跟同僚并没有什么仇什么怨，纯粹是凉屁股。

　　可是秦叔宝、尉迟敬德两大门神等了好一会儿，也不见孔祭酒闪亮登场，还纳闷呢，这是转性了？

　　正当全场最怕突然安静的时候，孔祭酒抖擞精神跳了出来，众人松了口气，接着听孔颖达道：“臣闻圣人云‘有教无类’，魏武言‘唯才是举’，今用女子为官，亦显圣人胸襟也。”

　　尉迟恭呵呵一笑，跳出来直接喝道：“孔祭酒此言差……嗯？！”

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