“踏遍十二洲寻之未果,人间把诸事葬了太多……”

　　一老道持一拂尘，拂尘一分，晦暗中分徐徐一线丈许来的光路,随走随熄,随熄随分。他就这么一路披拂,一路前行，足下麻鞋残破,身上衣衫褴褛,也不知走过多少路,经过多少搏杀,唯独手中拂尘,始终洁白如雪。

　　若半算在这,便会认得，这形容枯槁的老道是谁。

　　他师父。

　　鬼谷谷主。

　　世人惯称他为“鬼谷”，却不知道他就任鬼谷谷主之前，用过一化名叫“鹿寻”,曾与行将返回清洲的左梁诗有一面之缘。当时一准阁主与一准谷主在茶楼坐，左梁诗偶然言道“踏遍十二洲寻之未果，人间把诸事葬了太多。”那时同样追查无果的鹿寻未作回答，尔后两人各散去。

　　一者向东，韬晦待时六百载。

　　一者向西,揲筮卜卦三千回。

　　“既然人间寻不得,便到幽冥来寻嘛。若幽冥再寻不得，便想法到天上去寻。”鬼谷口中喃喃,拂尘一点，再次于大荒中辟一截路来，“做人不能太死板……三百十六条道都走一走,总走得到的。”

　　这一次，他走的是幽冥。

　　是大荒。

　　大荒环绕在人间之外，虽然时时刻刻有瘴雾不断汹涌而，但若要细论的话，洲屿同真正的大荒间的距离各不相同。《三界堪舆图》上，人间被绘画成两重，一重是圆形的“青庐”，也就是天穹，一重是青庐覆盖下的“厚方”，也就是总像一四角展的矩形的十二洲。因此有耳熟能详的“天圆方”之说。方的四角，抵在圆天的边陲，就像是系住庐盖的四角钉。

　　以清洲烛南为例。

　　烛南东去一万里，便是三十六岛之一的“狄山”，狄山再东去二万里，便为沧溟的尽头，是清洲之月所能照到的最远极限。曾经有修士跋涉三万里，抵达这人间与大荒的交界，但冥昭瞢闇，幽晦未形，四象混沌，鬼魅幢幢，骇然大观。

　　但如果从东北、西北、东南、西南四角发，这一步便可以踏进大荒。

　　鬼谷便是从东北隅的凶犁土丘进的大荒，迄今为止，一刻不停走了近半年。

　　在拂尘辟的光路之外，无数狰狞古怪的影晃动，徘徊，垂涎正中间的活人血肉。隐隐约约有鳞甲声，有窃窃私语声，有吃吃发笑声……嘈杂怨毒，阴冷奸诡，各种声音混杂在一起，一旦道心失守，便会被立刻吞噬，坠为邪祟，化作大荒的一部分。

　　一步、两步、三步……

　　一万里。

　　鬼谷停下脚步，回首来时的路。

　　九千九百里处的灯光已然缥缈，彻底看不了。

　　一百里一枯骨，一枯骨一余灯，这是一代一代入荒求索的修士大能点燃身所化的引路之灯。九千九百里处的灯，是前人留下的最后一盏，化灯者是上一任太乙掌门，三千年前提剑伐空桑的颜如卿。

　　人非天神

　　请收藏：https://m.81cnw.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）