接决定孙权的存亡、吴国的存亡。

　　外交手段弄来的土地，始终是隐患，魏军、吴军为此打一仗，彼此也就服气了。

　　孙权、吴国存亡是今后的事情，三十万石军粮是眼前可以随时勒索入库的。

　　送财童子诸葛恪带来一个好消息，其后刘备又参观武当山下的兵主庙，庙两侧是六位大爷、十三头虎，各有围栏。

　　常有来此祭拜兵主的板楯蛮、荆蛮、汉军吏士带来新鲜竹子、猎物孝敬这些大爷、渐渐长大的虎群。

　　每天都有新鲜竹子，又有猎人抓来的竹鼠，反正这种小家伙也是大爷们的祖传点心，田信也就分立几个片区，以多余的竹子圈养竹鼠，当做大爷们的固定点心。

　　兵主庙规模并不大，只有百多名残疾军士住在这里侍奉兵主，自己开辟田园移植果木，种植蔬菜。

　　前来祭拜者，多少会带来一些饮食，饮食供桌上留一天后，就会落入这些残疾军士的肚子里。

　　留在兵主庙的军士都是严重残疾，无法继续耕种，属于被乱世直接淘汰的人。

　　如果腿脚残疾，还能学习铁匠、木匠技艺，虽影响耕种效率，但也能自己养活自己。

　　可丢一支胳膊，又不识字，真的是判了死刑，被遗弃实属必然。

　　刘备见状久久无言，脸上笑容敛去：“孝先从戎以来，置养残兵已有多少？”

　　“麦城有士七百余人皆在工坊效力，亦有断手、断臂不影响行军的军吏依旧留任军中，此辈负气顽强，多充督军之用。”

　　田信看着凉棚下得到赐宴的残疾军士，露出一缕笑容，算是问心无愧：“臣已尽心尽力。”

　　留任残疾的军吏一事，也惹来许多诽议。

　　认为残疾军吏活跃在军中，不利于军士心态，会让军士恐惧厮杀。

　　可残疾的军吏真的好用，能活下来的军吏，心灵经受过摧残、砥砺，多数具有酷吏心态。

　　能吏能做的事情，酷吏都能做；能吏做不成的事情，酷吏只要活着，就会努力去做。

　　刘备只是长叹一声，随田信走向兵主庙。

　　兵主雕像身高一丈三尺，不留面目，头戴特色鲜明的牛角盔，佩戴面甲。

　　庙前有供板楯蛮、荆蛮、汉军吏士、百姓参拜的遮雨凉棚，只是这些竹木凉棚下悬挂了太多的铃铛，或用丝绸，或用皮绳，或用麻线。

　　除了铃铛，还有悬挂的甲叶、玉片、骨片，或好看的小木雕，刘备还看到一些显目的巴掌大虎皮负章在风中轻轻摇摆。

　　田信目光也盯着那些虎皮负章，其中有一面是王直的。

　　凉棚内有十几名蛮人或顿首参拜，或静坐低声说着俚语向兵主祈祷。

　　兵主有战争、健康、生育、胜利、强壮、冶炼、工艺、弓艺、狩猎、驱兽、庇护蛮夷等神职领域，比太一神更受蛮夷部族喜爱。

　　刘备与田信走入兵主庙内，庙中只供着头戴牛角盔的蚩尤石像，两侧墙壁摆列一排排木板，木板上是田信誊抄的兵书，左侧是孙子兵法，右侧是尉缭子，都经过标点符号断句。

　　此刻庙内正有北府休假的军吏誊抄，多带一葫芦清水、炒粟米进来，笔墨、竹简由兵主庙的伤残军士提供，都静默抄录。

　　不管认识不认识，抄录简体字为主的两部兵法，真的不难。

　　这些军吏穿戴绢甲，肩章有标志性北府军阶，多是来丹阳乡征北幕府公干时顺道来抄录，有的兼带假期一起休，好一次抄录完成。

　　刘备看在眼里，不开口询问，也不祭拜蚩尤，只是转了转，就与田信走出兵主庙。

　　来到左侧围栏，这里刘备才说：“如今只有北府军吏来此抄录？”

　　“是，余下各军驻地遥远，能来武当者多系营督之上。”

　　田信说着微微摇头：“臣本想在宛城、襄阳立兵主庙，庞士衡说过犹不及，经典贵在专一。”

　　“孝先不可急躁，鹿门山非一日而成。”

　　刘备也是见过鹿门山气象的人，说：“朕欲使虎贲、羽林郎中、中郎来此参拜兵主，研习兵家典籍。”

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