第二天一早，陆泽一行人喝了一碗满是肉的羊汤后，再次踏上了旅程。

　　他们并没有返回HHHT市，而是从辉腾锡勒草原直接往希拉穆仁草原驶去。

　　一路都是一望无际的大草原，入眼不是天空之蓝，就是草地之绿，偶尔还能和成群的牛羊擦肩而过。

　　不时地还能看到牧民家的牧羊犬,对着他们的车队发出警告式的吠声，很认真地履行着它的职责。

　　穿过了希拉穆仁草原，下一站终于来到了一个非常重要的游玩地——五当召。

　　五当召，蒙语“五当”意为“柳树”；原名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”，“召”为“庙宇”之意。

　　始建于清康熙年间（公元1662年—1722）,乾隆十四年（公元1749年）重修，赐汉名广觉寺。

　　第一世活佛罗布桑加拉措以XZ扎什伦布寺为蓝本兴建,经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建,逐步扩大至今日规模。

　　因建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名为五当召，是我国藏传佛教四大名寺之一，是NMG较大的藏传佛教格鲁派寺院。

　　五当召素有“小布达拉宫”之美誉，它与吐蕃的布达拉宫、西海的塔尔寺和甘陇的拉卜楞寺齐名。

　　来这种人文古迹，瞬间就能感受到历史的厚重和文化的底蕴。

　　比起自然风光，人文古迹还能了解到非常多的历史传说和神奇故事。

　　从五当召玩了大半天，陆泽一行人就开车去往今天的目的地——古称九原或鹿城的BT市。

　　包头是沟通北方草原游牧文化与中原农耕文化之间的交通要冲，也是一座典型的移民城市，从古至今经历了数次大规模人口迁徙，从而造就了丰富多彩，各具特色的移民文化。

　　从晋陕冀千辛万苦走西口奔着的目标就是包头，从包头到喀尔喀蒙古及恰克图等其他地方，这里是聚集处也是集散地，更是孕育500年晋商繁荣的摇篮。

　　上世纪50年代，一方面国家为了建设第二个钢铁基地——包钢、塞北一机、二机等机械制造厂，一大批北方各省的军转人员被分配到包头来支援建设,全国各地的所谓“盲流”也来到了包头，加入到大型企业的建设当中，把包头建设成了塞北的重要工业基地。

　　这里不仅产业发达、交通便利，周边还有非常多的旅游资源，是塞北自治区重要的经济中心，是呼包鄂城市群中心城市之一。

　　要去周边玩，包头就可以作为一个中心修整地点。

　　要在外边露营也行，或者玩累了回包头找宾馆住一晚也行。

　　按陆泽的想法，他是真没什么想法再睡什么帐篷，还是每天去周边转转，玩累了就再回BT市里好好吃、好好休息最佳。

　　反正时间充足，去各大景点也不用急着赶场

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