演义中常有某智多星掐指一算，斩钉截铁道：“我料此人必当如何如何。”这已经成了家塑造智谋之士的常用手法。
固然不排除有人天赋异禀，见人一面便能推算其品德秉性。但更多的情况还是运用分析手法，推测此人的心理状态和习惯，从而获得一个可能性最大的选项。
在是否放弃沈阳的问题上，只看多尔衮一个人是不行的，还要看整个满洲族的群体心理。
满洲族本是南下的通古斯人种，后来迁徙到了大明建州卫，为了获得一个合法居留的身份，便冒称是金女真。
这支女真在与辽东真正的金国女真部落征战数十年后，为了获取民族认同，更是将女真化贯彻到底。
奴儿哈赤建立了
“大金”政权，正是出于这等考虑。也因此，这个女真部落对于女真传统是十分轻视的。
他们也如同其他女真部落一样以渔猎为生，但更善于学习其他部落的先进文化。
先是从野人时代进化到了部落时代，后来又学习蒙古的兵民一体，由努尔哈赤创建了八旗制度。
再后来赶上李成梁的
“以夷制夷”，学到了明军战术、军制，以及筑城。建州女真与其他女真的最大区别，就是会筑城而居。
这无疑增加了人民在恶劣自然环境下的生存能力，也保证了他们在与其他部落交战时占据上风。
满人对城池的崇拜因此而起，只有建立属于自己的城池，才有安全感。
这个习惯延续到他们入关之后，修建
“满城”独居。虽然他们重视城池，但因为文明程度太低。所以不可能出现大规模的城市群落。
因为技术水平太低，所以在攻城、守城方面只能被明军嗤笑。在大明最为没落的时代，明军对建奴闻风丧胆，但只要凭城而守，却能坚持经年。
沈阳城是大明在辽东的重镇。最初并不如辽阳那般吸引人。努尔哈赤看中了沈阳的战略位置，不顾众人非议，从东京（辽阳）迁都沈阳，定名为盛京。
满洲人三代居住此城，已经将之视若己物，要说放弃哪有那么简单？朱慈烺更是从后世满清所作所为加以印证。
即便到了康雍乾三代。满洲人在关内的统治已经彻底巩固，可仍旧坚持柳条封边，不许汉人去满人故土。
更别说顺治年间，满洲人一直做好了退守关外的准备。所以有九成以上的把握，一旦辽东震动，满洲人肯定不会坐视不理。
若是黄台吉还活着。或许能够顶住压力。然而多尔衮并没有他哥的威信，顺治更只是一个孩童，谁都镇不住归家心切的大军。
“战争没有百分之百的事。”朱慈烺道：“虽然多尔衮死活南下的可能性极小，只要有人提出来了，咱们就不能不重视。”明人如此想，就不排除满人也有这样的想法。
既然有这样的想法，谁都
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