崇祯二十三的元旦大朝比之二十二年更加盛大，让崇祯帝颇感满足。趣*读/屋其中又有女性作为朝官向皇帝朝贺，不同于往年只能朝贺皇后，这无疑是掀起了新的篇章，在大明的报业触发了新一轮舌枪唇剑。

　　朱慈烺一度认为报纸最大的功效除了控制咽喉，将那些习惯接受而自己不动脑子的人拉在身边，同时还有转移视线和矛盾的功效。从光复神京以来，报纸上的热点一刻都没有消停过，正所谓一波未平一波又起，但自己所受到的信息冲击则小得多。

　　而且官员都将注意力放在了报纸的论战上，时常会忽视一些皇太子的小动作，这让朱慈烺十分满意。

　　然而过完正月十五，朱慈烺突然从报纸上嗅到了一些不好的味道。

　　初时只是一篇文章里的一两句话，继而出现了单独的小文章，核心却只有一个，是要让皇帝禅位，由皇太子登极。

　　这种话无论哪朝哪代都十分惹皇帝忌讳，如今同样惹得皇太子不悦。好好的为什么要提这个茬呢？崇祯皇帝就算想禅位，那也不该由物议喊出来。更何况谁都知道报纸是皇太子搞出来的，都察院下面还有个文管司，如果这都放任不管，世人自然有理由相信这是皇太子本人的授意。

　　“这种话算不算无父无君？”朱慈烺将李邦华和李振声两人召到了文华殿，在他们面前摊开一排报纸，有一份报纸甚至在头版刊出了《崇祯中兴！皇太子所造？》的社论，指出当今政事其实是决策于皇太子。

　　虽然《皇明通报》及时地进行反驳，申明了政务流程，但百姓谁管那些程序？他们更喜欢看到的戏码是激烈冲突，是矛盾迭起。是文似看山不喜平！

　　而皇太子的确符合广大人民群众心目中的主角模版，比如幼年时是神童，长成之后能够力挽狂澜，二十啷当岁就能将偌大的帝国治理得欣欣向荣。

　　他们或许会在宫禁之变后咧嘴抽气说一句：“人伦惨剧啊！”

　　但是在那之前。他们却都本着一副看热闹的心思。唯恐天下不乱。

　　“总宪，这是否是文官们开始对我不满了？”朱慈烺突然问道。

　　杀。有棒杀有捧杀。

　　将一个人抬到远超他德行的位置，无疑是一种捧杀。无论皇太子做得如何得体，对大明有何贡献，在这个人伦社会。只要他敢篡位，他的德行就要受到千古质疑。这点唐宋两位太宗皇帝都已经做出了榜样。

　　李邦华抬起眼皮，看了一眼朱慈烺，心中叹了口气。

　　以文官们的思维方式，很少会硬顶着打攻坚战。除非他们强势，皇帝弱势，或是皇帝真的触动了底线。比如大礼议和国本之争。如今这种皇太子强势，文官弱势且一盘散沙，又没有触动道德红线，肯定是不能硬上的。

　　事态发展到如今这一步。李邦华是无论

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