遍法界感，遍法界应。感应道交，无少差殊。与此一月普现众水，随人随地各见全月，了无有异。良由菩萨心包太虚，量周沙界，以众生之心为心，以众生之境为境，故得不谋而合，无缘而应，岂世智凡情所能测度者哉！

　　佛氏门中，有求必应。人在，所求不唯道而已，各各随业，报恩还债，种种需求，在所难免。印祖1940年专为人写了篇《礼念观世音菩萨求子疏》，教人为求子而念观世音菩萨的方法，与他教人为求生净土而念阿弥陀佛的方法，完全相同：行住坐卧，常念观音圣号。无论出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念均可。若未洗漱及至不洁净处并睡眠时，均须默念。《赞观音文》说：观音护持众生，永离恶道，得生佛前。能使速获三乘，早登佛地。观音菩萨十二大愿中第十愿是：南无前幢幡后宝盖，观音如来接引西方愿。第十一愿是：南无无量寿佛境界，观音如来弥陀授记愿。上说：观音菩萨其前身为明如来。印祖解释说：观世音菩萨于前，久成佛道，号正法明。因此，观音菩萨有，应以何身得度者，即现何身而为。比方说，西方人信天主教和基督教，应以耶稣身得度者，观世音菩萨即现耶稣而为说法。中国人有崇拜孔子的，观世音菩萨即现孔子身而为说法。为官者信服国王总统，观世音菩萨即现元首身而为说法。影视歌迷崇拜明星大腕，观世音菩萨即现大明星而为说法。《》会上无尽意菩萨问观世音菩萨云何而为众生说法？释迦佛祖一口气列举了观音菩萨十八种方便之力，列其首者若有国土众生，应以得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。

　　念佛而能往生者，必获西方三圣与诸圣众接引。西方三圣者，阿弥陀佛与观音、势至两大菩萨也。《》说：西方极乐世界诸菩萨中，有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千，一名观世音，一名大势至。此二菩萨于娑婆界，修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右。《》教我们如何观观世音菩萨，说到观音菩萨的妙手时，佛明确告诉我们：观音菩萨以此宝手，接引众生。

　　印光大师《与海盐徐夫人书》教修净业方法：以观音反闻闻自性之功夫，修势至都摄六根净念相继之净业。怎样用观音菩萨反闻自性功夫念佛？印祖说：必使念起于心，声入于耳。字字分明，句句不乱。

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